Art. 2577 Noul cod civil Drepturile inerente fiinţei umane Persoana fizică Persoane
Comentarii |
|
CAPITOLUL I
Persoane
SECŢIUNEA 1
Persoana fizică
Persoane
SECŢIUNEA 1
Persoana fizică
Art. 2577
Drepturile inerente fiinţei umane
Existenţa şi conţinutul drepturilor inerente fiinţei umane sunt supuse legii naţionale a persoanei fizice.
← Art. 2576 Noul cod civil Numele Persoana fizică Persoane | Art. 2578 Noul cod civil Legea aplicabilă ocrotirii majorului... → |
---|
► art. 6 din Tratatul privind Uniunea Europeană (J. Of. nr. C 83/47 din 30.3.2010);
► art. 20 şi art. 148 din Constituţie;
► art. 61 NCC.
1. Dispoziţiile privind drepturile şi libertăţile persoanelor vor fi interpretate şi aplicate în concordanţă cu Constituţia, Declaraţia universală a drepturilor omului, pactele şi celelalte tratate la care România este parte. Dacă există neconcordanţe între pactele şi tratatele privitoare la drepturile fundamentale ale omului, la care România este parte, şi prezentul cod, au prioritate reglementările internaţionale, cu excepţia cazului în
Citește mai mult
care prezentul cod conţine dispoziţii mai favorabile [art. 4 NCC, art. 20 şi art. 148 din Constituţie].2. Drepturile şi libertăţile fundamentale sunt cele proclamate de Convenţia europeană a drepturilor omului, drepturile recunoscute prin Protocoalele adiţionale la Convenţie, drepturile fundamentale recunoscute prin Tratatul privind Funcţionarea Uniunii Europene, cât şi drepturile fundamentale recunoscute prin Carta Drepturilor Fundamentale a Uniunii Europene, drepturi care rezultă în principal din tradiţiile constituţionale şi din obligaţiile internaţionale comune statelor membre, din Convenţia europeană a drepturilor omului, din Cartele sociale adoptate de Uniune şi de Consiliul Europei, precum şi din jurisprudenţa Curţii de Justiţie a Uniunii Europene şi a Curţii Europene a Drepturilor Omului. în acest context, carta va fi interpretată de către instanţele judecătoreşti ale Uniunii şi ale statelor membre acordând atenţia cuvenită explicaţiilor redactate sub autoritatea prezidiului Convenţiei care a elaborat carta şi actualizate sub răspunderea prezidiului Convenţiei europene (D.-A. Rohnean, Dreptul Uniunii Europene...). Aceste instrumente internaţionale conţinând drepturi fundamentale ale omului au efecte constrângătoare pentru statele contractante, sunt prevăzute cu mecanisme jurisdicţionale eficiente de asigurare a angajamentului statelor, cu respectarea principiului preeminenţei acestora, în sensul respectării drepturilor enunţate în cuprinsul lor, obligaţie ce se impune atât indivizilor, cât şi statului şi oricăror autorităţi publice, cu realizarea unui just echilibru între interesele generale ale comunităţii şi imperativele asigurării protecţiei drepturilor fundamentale ale individului în mod efectiv (C. Bîrsan, Convenţia europeană...).
3. Potrivit art. 6 TUE, Uniunea recunoaşte drepturile, libertăţile şi principiile prevăzute în Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene, care are aceeaşi valoare juridică cu cea a tratatelor. Drepturile şi libertăţile şi principiile prevăzute în Cartă se interpretează în conformitate cu dispoziţiile generale din Titlul VII al Cartei, privind interpretarea şi punerea sa în aplicare şi cu luarea în considerare în mod corespunzător a explicaţiilor menţionate în Cartă, care prevăd izvoarele acestor dispoziţii. în acest context trebuie interpretate de către instanţele judecătoreşti ale Uniunii şi ale statelor membre drepturile fundamentale recunoscute prin Cartă; beneficiul acestor drepturi implică responsabilităţi şi îndatoriri atât faţă de terţi, precum şi faţă de comunitatea umană în general. în măsura în care Carta recunoaşte drepturi fundamentale, aşa cum rezultă acestea din tradiţiile constituţionale comune statelor membre, aceste drepturi sunt interpretate în conformitate cu tradiţiile menţionate. Drepturile recunoscute prin Cartă care fac şi obiectul unor dispoziţii prevăzute de tratate se exercită în condiţiile şi cu respectarea limitelor stabilite de acestea. în măsura în care Carta conţine drepturi ce corespund unor drepturi garantate prin Convenţia europeană pentru apărarea drepturilor omului şi a libertăţilor fundamentale, înţelesul şi întinderea lor sunt aceleaşi ca şi cele prevăzute de convenţia menţionată. Aceasta nu împiedică dreptul Uniunii să confere o protecţie mai largă. Dispoziţiile Cartei pot fi puse în aplicare prin acte legislative şi de punere în aplicare adoptate de instituţiile, organele, oficiile şi agenţiile Uniunii, precum şi prin acte ale statelor membre, în cazurile în care acestea pun în aplicare dreptul Uniunii, în exercitarea competenţelor lor. Invocarea lor în faţa instanţei judecătoreşti se admite numai în scopul interpretării şi controlului legalităţii unor astfel de acte (D.-A. Rohnean, Dreptul Uniunii Europene...).
4. Obligaţia de a respecta drepturile omului este prevăzută în art. 1 din Convenţia europeană, prin care se instituie o răspundere internaţională a statelor contractante cu privire la obligaţia de a respecta drepturile conţinute în Convenţie, răspundere ce poate fi angajată în cazul constatării de Curtea Europeană a Drepturilor Omului a unei încălcări (C. Bîrsan, Convenţia europeană...).
5. Curtea de Justiţie a Uniunii Europene a statuat că principiile generale de drept CE includ protecţia drepturilor fundamentale care fac parte din tradiţiile comune ale statelor membre şi sunt cuprinse în tratatele internaţionale privind drepturile omului la care acestea au colaborat şi pe care le-au consemnat. Cauza Staudera introdus ideea principiilor generale de drept comunitar, care includ protecţia drepturilor fundamentale ale omului, iar noua abordare a fost confirmată şi dezvoltată în cauza Internationale Handelsgesellschaft (P. Craig, G. de Burca, Dreptul Uniunii Europene. Comentarii, jurisprudenţă şi doctrină, serie coordonată de B. Andreşan-Grigoriu şi T. Ştefan, ed. a IV-a, Ed. Hamangiu, Bucureşti, 2009).
6. Pentru a preîntâmpina lezarea drepturilor fundamentale ale omului. Curtea de Justiţie a Uniunii Europene a statuat că drepturile fundamentale au rang de principiu în dreptul comunitar, stabilind că nivelul drepturilor fundamentale trebuie determinat printr-o comparare calitativă a tuturor prevederilor constituţionale cuprinse în constituţiile statelor membre şi în
Convenţia europeană (I.E. Rusu, G. Gornig, Dreptul Uniunii Europene, ed. a lll-a, Ed. C.H. Beck, Bucureşti, 2009).
7. Caracterul de ordine publică al drepturilor fundamentale este consolidat în sistemul de drept al Uniunii Europene de garanţia politică prevăzută de tratate (B. Selejan-Guţan, Spaţiul European al drepturilor Omului. Reforme. Practici. Provocări, Ed. C.H. Beck, Bucureşti, 2008).
8. JURISPRUDENŢĂ. Drepturile fundamentale sunt parte integrantă a principiilor generale de drept a căror respectare este asigurată de către instanţa comunitară. în acest scop. Curtea şi Tribunalul se inspiră din tradiţiile constituţionale comune statelor membre, precum şi din indicaţiile oferite de instrumentele internaţionale privind protecţia drepturilor omului la care statele membre au colaborat sau au aderat. în acest sens, Convenţia europeană are o semnificaţie. Rezultă, de asemenea, din jurisprudenţă că respectarea drepturilor omului constituie o condiţie a legalităţii actelor comunitare (Avizul Curţii din 28.03.1996, 2/94, pct. 34) şi că nu pot fi admise în Comunitate măsuri incompatibile cu respectarea acestora (C.J.C.E., Hot. din 12.06.2003, Eugen Schmidberger, Internationale Transporte und Planzuge/Republik Osterreich, C-l 12/00, Culegere 2003).
9. JURISPRUDENŢĂ. Respectarea drepturilor fundamentale este asigurată de Curte în măsura în care nu pot fi invocate motive de interes general pentru a justifica o măsură naţională care este de natură să constituie un obstacol în calea exercitării liberei circulaţii a persoanelor decât dacă măsura respectivă ţine seama de asemenea drepturi, în special de dreptul la respectarea vieţii private şi de familie, astfel cum este prevăzut de art. 7 din Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene şi de art. 8 din Convenţia europeană (C.J.U.E., Hot. din 23.11.2010, C-145/09, Land Baden-Wurttemberg/Panagiotis Tsakouridis, JO C 30, 29.1.2011).
10. JURISPRUDENŢĂ. Dintr-o jurisprudenţă constantă rezultă că drepturile fundamentale nu constituie prerogative absolute, ci pot să cuprindă restricţii, cu condiţia ca acestea să răspundă efectiv unor obiective de interes general urmărite de măsura în cauză şi să nu implice, din perspectiva scopului urmărit, o intervenţie disproporţionată şi intolerabilă care ar aduce atingere însuşi conţinutului drepturilor astfel garantate [C.J.C.E., Hot. din 18.03.2010, Rosalba Alassini (C-317/08) şi Filomena Califano/ Wind SpA (C-318/08) şi Lucia Anna Giorgia lacono/Telecom Italia SpA (C-319/08) şi Multiservice Srl/Telecom Italia SpA (C-320/08), cauzele conexate C-317/08, C-318/08, C-319/08, C-320/08, JO C134, 22.5.2010J.
Vedeti logica? Ia sa aprofundam nitel argumentul!
Persoanele au asadar doar privilegii, care se pot da sau retrage. Omul insa are drepturi naturale cu care este dotat inca din momentul venirii sale in viata si sunt absolut inalienabile. Dar ce reprezinta aceste notiuni? Iata o succinta explicatie pe intelesul tuturor!
- Persoana fizica nu este in mod
Citește mai mult
absolut omul! Este o fictiune de natura juridica, o creatie umana, fara viata, fara constiinta si fara ratiune, care reprezinta de fapt doar un vesmant juridic, o haina juridica, transformata insa din pacate intr-o adevarata camasa de forta, care imbraca omul, reprezentata prin asa-zisul NUME LEGAL, scris in majuscule, incepand cu numele de familie.Niciodata insa o fictiune nu poate emite legi contra unui om ci doar invers!
Persoana este asadar diferita de om, fiind o reprezentare, o simpla imagine in oglinda a omului. Persoana poate fi fizica sau juridica, unde persoana fizica este o incorporare a persoanei intr-un corp juridic in spatiul fizic, lund forma si asemanarea omului. Aceasta operatiune se face prin "cererea" si apoi consimtamantul omului, care "semneaza" pentru asta, "identificandu-se" de fiecare data, fara stirea sa, ori de cate ori se gaseste de fata cu un functionar/agent care ii cere acest lucru fie prin santaj, fie prin amenintare cu forta (nu degeaba politistii sunt inarmati cu arme si munitie de razboi...), omul acceptand crezand ca asa trebuie sa procedeze, din consuietudine.
-Omul este o creatie a unor entitati superioare lui, pentru a nu spune divine, ca sa nu lovesc orgoliul ateilor, care insa are inlauntrul sau un spirit, zis si creator si in primul rand o energie vitala, numita viata, animand trupul sau care contine un suflet si o minte, care impreuna cu spiritul formeaza constiinta sa. Omul este un potential de un inalt nivel, care se manifesta prin fiinta umana
Omul, in toata istoria sa, nu a creat niciodata vreo planta sau macar o celula vie. Creaza doar in lumea fizica, inerta sau in lumea imaginara, virtuala.
Un om poate crea o persoana, iar o persoana poate genera o alta persoana doar prin mijlocirea omului, care este superior, dar niciodata o persoana nu poate crea un om. Mai mult, omul nu poate fi creat de alt om, ci doar generat, prin mijlocirea altor entitati superioare lui!
Revenind la "oitele" noastre, iata de ce, nu intamplator, se spune ca in spatiul juridic omul este supus conditiei persoanei fizice, lucru care se face prin "identificarea" lui cu o "carte de identitate", care este de fapt titlul vesmantul ui sau juridic, camasa sa de forta destinata a-i limita drepturile si supunandu-l unui ordinament juridic (im)pozitiv, artificial (asa ca si persoana fizica, care se mai numeste si persoana artificiala), complementar dreptului natural. Cum persoana este o imagine (juridica) in oglinda a omului, cum poate o simpla imagine sa determine omul real si nu invers? Asadar persoana fizica este o disimulare a virtualului in spatiul real prin asociera corpului fizic al omului, care "se recunoaste" in aceasta calitate prin "identificarea" sa cu un "document de identitate", o bucata de carton sau plastic pe care scrie unele date, impreuna cu o fotografie a "victimei" umane prăduită astfel de drepturile sale naturale, care document este "eliberat" de o alta fictiune juridica (ofiterul starii civile) si "in-regis-trat" intr-un registru, unde inscrisurile sunt facute cu culoare neagra si cu litere mari (majuscule), asa ca pe crucile mortilor. Iata ca am ajuns la cheia de bolta a sistemului juridic pozitiv, care este o practica a cultului mortii. Omul insa este viata, iar viata este intotdeauna superioara mortii, atata timp cat macar un fir de iarba se va gasi in acest uni-vers!...
NB:- ACEASTA FORMA DE SCLAVIE A FOST DEMASCATA SI DECI SE TERMINA AICI SI ACUM!
Omul s-a trezit din somnul sau de moarte si se reintoarce la viata. Asa ca fiti atenti zombie!... Nici o lege emanata dintr-o lume moarta si cu atat mai mult fictiva, iluzorie, nu poate supune lumea vie si cu atat mai mult omul, care este tot atat de diferit (superior) fata de un animal pe cat este diferit un animal fata de o planta...
O zi buna tuturor!